當圖勒拜克帶領手下返回營地後，博科莫村的村民們都驚呆了！他們圍到圖勒拜克身邊，悲憤地大聲喊道：“你這個騙子！”圖勒拜克朝蓋蘇力克使了個眼色，蓋蘇力克馬上帶著人沖了上來，把憤怒的村民隔開。

圖勒拜克有些不好意思，營地雖然被阿荷魯帶人清理打掃了一通，看上去仍然是個難民營。他跳上一輛馬車的車軸，又開始了慷慨激昂的演講：“博科莫的村民們，諾多人同胞們，稍安勿躁，但請靜聽我一言！”村民們用不相信的眼神看著這個騙子，還有婦女忍不住悲悲切切地哭了起來。

“既然大家跟隨我們從博科莫村而來，那麽我就會帶領大家過上自由的幸福生活！你們從前是農奴，是奴隸，現在你們已經擺脫了邦金洛維托捆在你們身上的桎梏，你們重新獲得了自由！是時候向過去的悲慘生活告別了！

你們今天勇敢邁出了走向自由光明的第一步，把昨天被人強加在你們身上的悲劇撕開扯掉，現在，是時候走向嶄新的新生了！雖然現在我們一無所有，但是我們還有雙手，”圖勒拜克揮舞著雙手：“我們可以用雙手創造一切，我們可以用雙手建設屬於我們的幸福家園！勞動者自食其力，這是無上的光榮！歡迎你們來到新世界！”

博科莫的村民不為所動，於是圖勒拜克大喊：“自由！為了自由！”他偷偷用腳踢了踢蓋蘇力克，朝他擠眉弄眼。蓋蘇力克瞪大了眼睛，恍然大悟，悄悄地溜到一邊。

或許是圖勒拜克高喊“自由”的口號打動了他們，有一部分村民動搖了。還有一些人堅定地說：“我們會爭取我們自己的自由！但是你就是個騙子！我們要離開這裏！”說著一些人就要離開，蓋蘇力克帶著一幫盜賊圍了上來：“來都來了，想走？沒那麽容易！”說著舉起兩把斧頭揮舞著。

看著受到驚嚇的村民，圖勒拜克連忙上前安撫，說盡了各種好話，總算是把這些人勸說了下來。他心想：MD，自由這麽光榮的口號我都喊出來了，居然還不願意跟著哥混！看來美國人的普世價值觀就是狗屁！

營地有一個老人經受不住這些日子的驚嚇，又受了風寒，沒熬過去，昨晚上去世了。再加上這一次的搶劫行動，後山的公共墓地有多了二十多個墳墓。人們哭泣著祭奠之後，就回到了艱難的人生之中，或許是把對失去親人朋友的哀傷深埋在了心底，又或許是習慣了這種生活而變得麻木，圖勒拜克不知道，他只是心裏有些憐憫，然後就拋掉了這無謂的心思，全身心投入到山寨的重建工作中來。

博科莫村民來了60多人，大多是青壯年，這對山寨的實力是一些補充。搶劫回來的糧食，除了近50袋黑麥面粉，剩下的都是沒有脫殼碾磨的黑麥、燕麥顆粒。圖勒拜克曾經吃過一次所謂的燕麥飯，沒有脫殼的燕麥麥粒在鍋裏蒸熟，吃起來又幹又硬，而且把喉嚨刮得生疼。在沒有石磨的情況下，或許他們得迫不得已去吃這種燕麥飯。對於他的憂慮，蘇法拉給了個建議，他說那是他小時候就幹過的活兒。於是一大幫老人和孩子每天用兩塊石頭來回碾壓著麥粒兒，用人工的力量脫殼。

圖勒拜克統計了目前營地會手藝的人，有六名石匠，十七名木匠，一名鐵匠學徒，還有幾名裁縫。他安排了人手，讓石匠們制作了簡單的石碾，把山寨舊址的地面一遍遍壓平；派人繼續去森林伐木，然後由木匠們簡單加工，制作出簡陋的一頭帶尖的木柵，沿著山上那塊平地外緣做了一排尖頭斜著朝外的防禦圍墻；繼續派人去森林打獵；每天派人朝四周偵查。

天氣慢慢轉暖，老天爺也很給面子，沒有下雨，有博科莫的村民甚至帶來了糧種和菜種，在山腳下的小溪邊開墾出了田地和菜地。並不是所有的人都能看到希望，發生了幾起夜間逃跑事件，圖勒拜克沒有派人去追，每個人的追求都不一樣不是嗎？被抓回來的人也未受到嚴厲處置，只是被人看管著，繼續幹活兒。圖密度的傷居然慢慢好轉，背上留了個一個挺大的疤，看上去很能唬人，他向圖勒拜克建議把那些妄圖逃跑被抓回來的人全部砍頭示眾，圖勒拜克想了想，還是拒絕了，現在人手不足，他只能暫時忍受。

安切波耶那並沒有采取什麽措施，圖勒拜克猜測他一定會有什麽動作，只好小心地多派人手遠遠地查探著。成堆的樹木被砍伐下來，用馬和牛拉著運上了山。當木匠們按照他的規劃圖紙建好了第一排木屋，圖勒拜克帶領手下遷回了山寨。他把自己畫的規劃圖紙張貼了出來，帶著人們講解哪裏是居民區，哪裏是聚會區，哪個地方是公共食堂，哪裏是公共廁所和公共澡堂。看到地上劃出的一片片不同的功能區域，甚至連排水溝都標了出來，人們發出了驚嘆。圖勒拜克很得意，覺得總算是不愧於一個穿越犯，終於能夠在這些土著面前展現一下穿越犯的特殊能力了。

當初逃亡下山時走散的人居然有幾個又找了回來，他們原本是抱著一絲絲僥幸的心態，希望能夠在山寨附近找到曾經的同伴，圖勒拜克欣喜地接納了這幾個野人似的同夥，卻更加擔心山寨的安全。

更多的人手參與到了山寨的建設當中，圖勒拜克的規劃圖紙就像一張美妙的藍圖，裏面的內容等著他們親手去一一實現。當倉庫和居住的木屋都建好之後，圖勒拜克準備組建他的第一支隊伍，並開始編寫訓練計劃。

結合他讀高中和大學時參加過的軍訓、看過的電視劇以及一些讀過的軍事類小說，圖勒拜克編寫了一份幾頁紙的軍事訓練計劃。他找到圖密度，給他講解了自己的計劃。圖密度有些不大理解，然而也僅僅是不大理解。作為一名工科生穿越犯，圖勒拜克覺得自己和看過的網絡小說裏的工科穿越者相比較，簡直是菜雞到了極點。他不會造玻璃，忘記了皂化反應所以不會造肥皂，隱約記得黑火藥的配合比，甚至連他的本行，水泥和混凝土都造不出來，因為他知道水泥分很多種類，最古老的羅馬水泥需要泥灰巖，可惜他不是學地質的；火山灰矽酸鹽水泥，火山灰或許可以找得到，但是矽酸鹽熟料怎麽做？至於混凝土，作為建築工地最常見的原材料之一，他知道C15、C20、C30普通混凝土的水泥、砂、石、水的配比，然而他還是造不出來。這是目前這個世界的工業水平、認知深度和知識積累的差距造成的，現代化社會精細的分工，圖勒拜克從來不覺得自己是個天才，他對自己有精確的認知，所以也就不去幻想什麽了。

編寫軍訓計劃，圖勒拜克的目標很簡單。他並不具備任何軍事技能，尤其是那天夜裏薩斯納洛托給了他很深刻的印象，假如王國士兵都是以這個護衛頭領為選取標準，那麽他曾嘲笑薩裏森王國和薛勃徹王國的軍隊人數和戰爭規模，現在看起來就像個笑話，他對精兵的概念有了深刻的認識。圖勒拜克不知道怎麽訓練步兵，怎麽訓練騎兵，怎麽訓練弓箭手，那些離他過去的生活實在太遙遠了，或許他的知識可以給斥候或者特種兵某種啟示，但如果真讓他去訓練某只軍隊，他覺得這只軍隊的戰鬥力絕對很可笑。所以他軍訓的目標只有一個，訓練士兵們的團隊合作能力，讓他們懂得互相配合，對命令能夠堅決而正確的執行。

圖勒拜克對圖密度講解了他的看法，解釋了他制定的計劃的意義，圖密度一臉“雖然不懂但是聽起來很厲害的樣子”的表情，俗稱“一臉懵逼”。圖勒拜克咧咧嘴，覺得自己是在對牛彈琴。

他和圖密度勉強選出了50名士兵，這是在不耽誤山寨其他事務的前提下的極限。第一天的訓練是隊列和前後左右轉，隊列還好，前後左右轉簡直混亂得讓他不由得捂住了臉。單獨一個人或許聽得懂命令，一群人就完全不行了。圖勒拜克不得不一個一個去糾正，然後憤怒地拿著教鞭抽打。三天後，總算是有點樣子了，然後他開始訓練排隊出刺長矛。圖密度並沒有經過系統的軍事訓練，整個山寨找不到第二個有戰鬥技巧的人，所以圖勒拜克不得不用他唯一能夠想到的辦法，訓練手下的人。

每天早上跑步三公裏，吃過早飯後，10人一隊分成5個小隊前往森林搬運伐木隊砍伐好的木材，每隊要搬運至少5根；下午練習刺擊，一個簡單的出矛收回的動作，反覆練習。

圖勒拜克並不確定這種訓練是否有效，在沒有看到結果之前，任何預斷和猜測都是無意義的。他一面參與訓練，一面結合著實際情況修改著自己的計劃。高強度的訓練帶來的是大量的糧食消耗，狩獵隊員基本都被招收進了隊伍，肉食來源緊張，所以缺乏糧食和食鹽的問題再一次擺在了圖勒拜克面前。圖勒拜克病倒了，他的身體素質並不好，基礎太差，這幾天又和士兵們一起參與訓練，要安排每天的工作，查看各項工作的進展和完成情況，所以他生了病，著涼感冒了。山寨缺少醫藥，沒有醫生，前一段時間住在露天地上受了寒氣不停咳嗽的孩子和大人有很多，所以他用了一個簡單粗暴的辦法：泡熱水澡，蓋得厚厚的捂著睡上一覺。發了一晚上的汗，圖勒拜克的燒退了，他感覺自己非常虛弱，頭暈腦脹，不得不讓圖密度代替他繼續訓練士兵。

蘇法拉告訴他糧食不多了，遷回山寨後，蘇法拉主要管理山寨的後勤，阿荷魯管理山寨的治安，蓋蘇力克管理山寨的建設，圖密度跟隨他管理軍隊。他知道這些人能力有限，但是他們四個人信任自己，所以圖勒拜克只能依靠他們。強忍著頭暈，圖勒拜克斜坐在床上，拿著自己的筆記本翻看著。他當初寫日記的時候，把自己走過的地方的地圖都簡單畫了出來，一方面是覺得給自己留個美好的記憶，讓自己記得曾經去過哪些地方，哪些地方適合一個吟游詩人討生活，另一方面就是，他土木工程的專業性讓他忍不住想要畫一些圖。

這些簡單的地圖現在對他是個巨大的幫助，圖勒拜克一邊翻看著，一邊思索著去搶劫哪一個目標。

當天夜裏，喝了些熱湯的圖勒拜克精神好了一些，他把蘇法拉幾個人召集到自己的木屋，就是火把在桌子上攤開了下午畫的一副簡單地圖。用破損的鵝毛筆點著其中一個點說：“我們的目標是這裏！”

他定的目標是鐵列克特村，在諾多語裏的意思是黑楊樹村。這個小村莊同樣是圖勒拜克多年游歷生涯中曾經走過的地方。他簡單地介紹著：“這個小村莊有六十多戶人，大約有不到三百人，基本都是自耕農，現在應該都是農奴了。村子地勢平坦，出了森林大約不到3裏路就能看到。”

他看了一眼掛在墻上的六弦琉特琴，繼續說到：“我不大清楚這個村莊是否有駐軍，駐軍有多少人，所以我得去查看一下。”圖密度表示反對：“應該是我去！”蓋蘇力克也趕緊說：“讓我去！”阿荷魯看著自己的腿有些神傷，蘇法拉欲言又止。圖勒拜克說：“還是我去吧，至少我能冒充一下吟游詩人，你們怎麽冒充？”圖密度想了想，還是不同意，圖勒拜克說：“就這麽定了吧！”

他現在的身體狀態還不適合帶隊出行，所以圖勒拜克讓阿荷魯多派人出去偵查，確保山寨的安全比什麽都重要。兩天後，圖勒拜克和圖密度帶領著粗略訓練了的50名手下出發了。

安排好山寨的各項工作，圖勒拜克對阿荷魯說：“山寨就交給你看管了，建設工作不要落下了！！”阿荷魯用手敲了敲胸膛：“請放心吧！”圖勒拜克點點頭，對蘇法拉說：“安撫好大夥兒，我會帶回來糧食的！”然後帶著人朝森林裏走去。

50名手下被訓練了十來天，每天累得像條死狗似的，今天終於不用訓練，可以出去動動手，一個個居然很興奮。圖勒拜克看著他們，想到第一次不知道有多少人再也走不回來時的路，竟然有些傷感了。

臨近中午的時候，鐵列克特村子的東面來了個瘦高的年輕吟游詩人，看上去像是剛病了一場，穿著破舊的衣服，背著破舊的行囊，邁著兩條細腿朝村子裏走來，正是圖勒拜克。

村外有個小孩在放牛，吹著樹葉做的笛子跟著他走了好一陣子，遠處的田野裏有農奴在辛苦地勞作。村子裏很安靜，氣氛甚至有些壓抑。一切似乎和一年多年前圖勒拜克所見到的沒有變化，走到村子中央，圖勒拜克發現這裏新建了一座小教堂，旁邊還有一座新房子，圍墻修得很高大，院子也很大，看上去很是氣派。

圖勒拜克忍不住站在教堂前多看了幾眼，這是個典型的天理教教堂，他只在費希幹盆地和王國中部的村莊見過。教堂前面是個尖頂的鐘樓，一個天理教特有的標志鑲嵌在鐘樓的樓身上。這個標志很像漢字“個”上面加一個中間多了一條向下圓弧的圓圈，見多識廣的圖勒拜克知道這個標志在天理教的教義裏代表著生命、公正和審判。

天理教在大陸流傳廣泛，薩裏森王國立國之後，把天理教確立為國教。王國的西部、中部的薩瑪特人（這是諾多人對他們的稱呼，他們自稱是呼爾德人）普遍信仰，然而卻不是諾多人的宗教信仰。諾多人信仰的是萬物有靈，他們自己倒是有個叫波密羅教的宗教組織，可惜自從諾多人被征服之後，波密羅教就備受打壓，如今都要在明面上消失了。薩裏森王國倒是在天理教教廷的支持下在東部的諾多人地區試圖強行傳教，可惜民間阻力很大，所以進展緩慢。說實在的，圖勒拜克還是第一次在這麽偏遠的地方見到天理教教堂，要知道，連烏德城都沒有一個教堂呢。

他站著看得時間有點久，從教堂裏走出來一個挺和善的老頭兒，穿著灰色的長袍，胸前繡著一個白色的天理教標志，手裏捧著一本經文。老頭兒雙手交叉，搭在肩頭，朝他微微點頭，這是天理教的禮節。圖勒拜克望向老頭兒的兩肩，看到那裏繡著有七色堇花的花紋，確認這是一名天理教的傳教牧師，連忙回禮。牧師和藹地說：“小兄弟，願意進來聆聽上天的真理，沐浴天主的智慧嗎？”圖勒拜克笑著搖搖頭，他沒有什麽宗教信仰，是個不大堅定的無神論者，他一直覺得如果每個人必須信仰一種宗教，那他寧肯信仰祖國的道教。

牧師微笑著說：“你可以進來休息一下。”他也沒再勸說，顯然是見到太多持有拒絕態度的諾多人了。

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